Обращаемся к Вам с просьбой
В нашем селе Сура Архангельской области среди сотен домов – вековых темных бревенчатых срубов- возвышается непривычный глазу двухэтажный дом священника Маккавеева. Дом имеет уникальное строение, поскольку спроектирован и выстроен по чертежам самого хозяина дома – отца Георгия. При жизни здесь любил останавливаться Батюшка отец Иоанн Кронштадтский, когда приезжал в дорогую сердцу Суру.
В настоящее время состояние дома оценивается как аварийное. На протяжении всего периода существования дома в нем ни разу не проводился капитальный ремонт.
Требуется замена кровли и стропильной системы: от времени и постоянной сырости местами перекрытие между этажами превратилось в труху, образовались дыры в стенах.
Следует наладить систему отопления, установить котлы, отремонтировать имеющиеся печи, заменить окна. Из уличных работ можно назвать такие работы как восстановление фундамента, замена венцов и гнилых бревен, обшивка дома, покраска стен. Кроме того необходима внутренняя отделка дома, замена потолочных перекрытий, проводки, а так же обустройство домового храма в честь о.Иоанна Кронштадтского: установка иконостаса и киотов, покупка паникадила, светильников и облачений.
Понять чем мы руководствуемся, беря на себя казалось бы непосильную задачу – непросто. Только верующему знакома невидимая сила, влекущая на совершение дел Божественного замысла.
Дом о. Макавеева является историческим культурным наследием. Его необходимо сохранить как память. Но восстановление дома о. Макавеева – это прежде всего восстановление храма. Господь Сам выбирает, где будет построен Ему Дом на земле. Сам благословляет место, куда каждую Литургию будет сходить Дух Святый. Место, где будет почивать Сам Бог, Творец и Создатель, «сотворивый небо и землю». Место храма свято. «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущий…» В том, что Господь благословил создание храма Дорого Батюшки не может быть сомнений. Иначе не было бы явлено в нем чудо — не обновились бы в нем иконы Спасителя и Иоанна Рыльского- покровителя Батюшки, не плакали бы бабушки от безыскусного пения сестер, приговаривая: «Ангелы слетели к нам с небес». Господь ниспослал нам благодать, и мы должны принять этот дар Божий и потрудиться во славу Его имени. Душа замирает от осознания величия и достоинства дела — восстановления храма. Да поможет нам Господь.
Смиренно склоняя голову, просим Вас, дорогие гости нашего сайта и все, кто нашел отклик в своем сердце к начинаемому делу, принять участие в воссоздании храма св. прав.о. Иоанна Кронштадтского на его родине.
Когда в спешке жизни будете Вы уходить в заботы и попечения об устроении жизни своей семьи, об улаживании дел на работе, да хранит Вас молитва, возносимая о Вас к Богу в новом храме: «Благотворителей, благоукрасителей, жертвователей Святого храма сего да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Мы постараемся потрудиться, чтобы быть достойными Ваших лепт.
Наши реквизиты:
Религиозная организация «Сурский Иоанновский женский епархиальный монастырь Архангельской области Архангельской и Холмогорской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
164630, Архангельская обл., Пинежский р-н, с. Сура, ул. им. И. Кронштадтского, д. 4
Телефон: 8 (818-56) 5-21-12
ИНН 2919989994 КПП 291901001
Расчетный счет 40703810604000000990
ОТДЕЛЕНИЕ № 8637 СБЕРБАНКА РОССИИ г. Архангельск
Кор.счет 30101810100000000601
БИК 041117601
Настоятельница Игумения Митрофания (Миколко Майя Васильевна)
сайт Сурского Иоанновского женского монастыря
Священник Георгий Маккавеев
Отец Иоанн с о. Георгием Маккавеевым и его супругой. Фото 1905-1906 гг.
Весь христианский мир знает праведного Иоанна Кронштадтского, но мало кто знает о людях - современниках о. Иоанна, которые служили священниками в Суре.
Об одном из них этот очерк.
Родился Георгий Михайлович Маккавеев в Архангельской губернии Шенкурского уезда Клоповского прихода в семье дьячка 01 апреля 1864 года. Юноша поступил в Архангельское духовное училище, которое не закончил, так как был уволен из третьего класса.
В возрасте 23 лет Георгий был определен дьячком в Дениславский приход Онежского уезда. Через год, в феврале 1888 года, он переведен в Афанасьевский приход Шенкурского уезда. Здесь же Георгий повенчался с Аполлинарией Дмитриевной. В июле 1892 года Маккавеев был рукоположен в сан дьякона и назначен в Сурский приход Пинежского уезда, с 1893 года по 1895 год состоял законоучителем церковно-приходской школы.
В Суре Георгий Маккавеев и о. Иоанн Кронштадтский познакомились. Отцу Иоанну понравился энергичный дьякон Георгий и поэтому он делает его главным распорядителем строительных работ в Суре по устройству женской обители (позже монастыря).
О масштабах работ можно судить по письму Маккавеева о. Иоанну Кронштадтскому от 03 августа 1899 года. « …. Также нужно установить мельницу и локомобиль, жду лесопильную раму, она еще в дороге, кирпичеделательную машину будем устанавливать в будущую весну…».
В сан священника Георгий Маккавеев был рукоположен 06 августа 1900 года в праздник Преображения Господня и определен ко храму Святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова при Сурской местной общине (далее монастыре).
С 24 августа 1900 года состоял законоучителем при местной церковно-приходской школе.
При посещении с. Суры о. Иоанном Кронштадтским о. Георгий участвовал в совместных службах в храмах, обсуждении хозяйственных дел монастыря.
Из справочного листка священника: награжден в 1904 году набедренником, 1907 году – скуфьею. Поведения очень хорошего /благочестив/ за 1900 год, поведения отличного за 1915 год.
Смену государственного строя и гражданскую войну о. Георгий встретил в селе Шотогоры, куда был назначен священником в июле 1911 года. В 1918 году село дважды переходило от белых к красным.
В декабре 1918 года Георгий Маккавеев вместе с матушкой покинул Шотогоры и с великим трудом добрался до Архангельска. Они остановились в доме Кыркаловых.
На календаре 21 февраля 1920 года. Трехгранные штыки красноармейцев принесли советскую власть в Архангельск.
Газета «Известия Временного комитета профессиональных союзов» № 8 от 23 февраля 1920 года сообщала на первой полосе: «Какой-то субъект в матросской форме ворвался в помещение Сурского монастыря и прострелил монахине руку. Безобразия продолжаются. По улицам шляются пьяные дебоширы. Одного гражданина ограбили на 60 тысяч рублей» (речь идет не о Сурском монастыре, а о подворье в Архангельске - прим. автора ).
В городе идут спектакли: «Жена на прокат», « Сказка о царе Ахромее» и «Я умер».
Городская тюрьма пуста, уголовники разбежались. Введены карточки на продукты питания. В Архангельске холодно, голодно и неспокойно.
В конце марта 1920 года в АрхгубЧеКа поступила телеграмма из Карпогор от исполкома Пинежского уезда: «Арестуйте священника Маккавеева, проспект Троицкий дом 58, дом Кыркалова, материал почтой».
На основании этой телеграммы 03 апреля 1920 года был выписан ордер на обыск и арест священника Маккавеева Г.М.
Батюшке, за хранение антибольшевистской литературы, комиссией Кедрова было определено наказание в виде лишения свободы на срок 6 месяцев с отбыванием в Архангельском лагере принудработ, который находился в «Мичиганских бараках» (ныне проспект Ломоносова район стадиона «Труд» - прим. автора). Порядки в лагере были суровые. За любую провинность следовало наказание. Так Маккавеев 21 мая 1920 года был подвергнут голодной норме на трое суток за нерадивость в работе.
В защиту Маккавеева Г.М. выступил Пинежский епископ Павел, который направил в ЧК прошение об освобождении священника. С аналогичной просьбой обратились миряне города Архангельска, соответствующее прошение было подписано 121 человеком.
Находясь в лагере, батюшка овдовел. Он с нетерпением ожидал окончания срока заключения, но за пять дней до даты освобождения обстоятельства резко изменились. В деле Маккавеева Г.М. появился новый документ.
Характеристика
Гр-н Маккавеев Георгий Михайлович, 56 лет, священник Шотогорского прихода Пинежского уезда, образования среднего, семейное положение вдовый, детей не имеет. Имущественное положение: имеет в приходе дом и сельское хозяйство. Беспартийный. Политические убеждения - монархист. При допросе про политические убеждения отвечал, что как священник не мирюсь с настоящим положением. Под судом и следствием не был.
Обвиняется: в контрреволюционных действиях, выразившихся в передаче сведений в письменном виде для белогвардейцев о положении Красного фронта вообще и внутреннее положение Советской власти провокационного характера. Из материалов произведенного следствия усматривается следующее: приблизительно в марте м-це на имя Губчека было получено от Армейского Особого Отдела отношение, в котором просили арестовать священника Маккавеева, указывая, что последний при Власти белых яро агитировал в пользу последних и будучи у себя в волости, где создавался фронт, руководил саперными работами на стороне белых, а также служил пасхальный обряд в честь ухода большевиков. Согласно такого отношения был произведен арест Маккавеева и обыск, при котором обнаружены три прокламации контрреволюционного характера под заглавием: « Борцы за свободу», «Приходи и помоги» и «Что обещали большевики и что они дали народу». Плюс к тому, три брошюры Бурцева: 1. «Проклятье Вам, большевики» /открытое письмо большевикам /, 2. «Кто такие большевики» и 3. «Что такое демократия». Содержание последних можно судить по автору.
В виду всего изложенного на Маккавеева было заведено дело и Комиссией Кедрова он был приговорен в лагерь принудработ на шесть месяцев.
Гр-н Маккавеев отбывая наказание, работал в Губтопе в канцелярии. Среди белогвардейского архива была найдена копия доклада священника Маккавеева штабу белогвардейцев о положении Красного фронта.
Допрошенный по этому поводу священник Маккавеев в писании доклада признался, но сказал, что он единственный и написанный при следующих обстоятельствах: будучи, до переворота в Архангельске, у себя в волости, он не был со стороны красных репрессирован за что- либо, а также ничего не было у него конфисковано. При образовании фронта их деревня находилась два раза в руках белых и красных и каждый раз при отступлении белых он убегал с последними, якобы потому, что при первом отступлении красных, кем-то и где-то был найден оставленный список последними, приговоренных к смертной казни 43 человека, в которых фигурировала и его фамилия, ввиду чего он и убегал от красных. Списка же этого он не видел, но только про такое носился слух. При последнем отступлении белых, Маккавеев уехал в Архангельск. При прописке в отделе пропусков ему один из чиновников предлагает, как прибывшему с фронта, написать доклад о военном положении красных, что им и сделано, а написанное им не одно военное положение, но и внутреннее. Он объясняет тем, что при поручении о писании доклада о фронте красных, он под этим понимал все, а потому и писал положение тыла, как близко стоящего к фронту.
Заключение
Принимая во внимание все вышеизложенное и находя предъявленное обвинение гр. Маккавееву вполне доказанным, как самим лично призвавшимся, что он никогда не был большевиком, а поскольку он священник, то не может мириться с существующим положением. А как не могущим мириться с большевизмом, он не может быть пассивным ко всему, а ярым врагом Р.С.Ф.С.Р. и активным противником, что Маккавеев и доказал писанием указанного доклада.
Судя по первому, можно думать, что ни один такой доклад писал Маккавеев, хотя в этом обвинении не сознался.
Руководствуясь инструкцией В.Ч.К.; распоряжением и разъяснением Советсткого Правительства ПРЕДЛАГАЮ: подвергнуть гр-на Маккавеева высшей мере наказания / расстрел/, как неисправимому врагу Советской власти.
Гр-н Маккавеев находится под заключением в исправдоме с 04 ноября с. г.
Пом. уполномоченного подпись неразборчива 05.11.1920 г.
По решению Архангельской Губернской Чрезвычайной Комиссии 05 ноября 1920 года Маккавеев Г.М. приговорен к расстрелу.
Приговор над Маккавеевым Георгием Михайловичем приведен в исполнение 11 ноября 1920 года в 5 часов утра.
Священник Георгий Маккавеев реабилитирован посмертно 28 июня 1992 года.
До настоящего времени в селе Сура сохранился дом, принадлежавший священнику Георгию Маккавееву, в котором располагается домовая церковь и небольшая экспозиция, посвященная праведному Иоанну Кронштадскому.
Статья написана на основании архивных документов.
Карьялайнен Валерий Григорьевич
краевед, член Всероссийского общества историков-архивистов
| Рассказать: |
